REGOZIJEMO-NOS SEMPRE

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REGOZIJEMO-NOS SEMPRE

Regozijai-vos sempre.

Paulo (I Tessalonicenses, 5 :16).

O texto evangélico não nos exorta ao júbilo somente nos dias em que nos sintamos pessoalmente felizes.

Assevera com simplicidade – "regozijai-vos sempre”.

Nada existe no mundo que não possa transformar-se em respeitável motivo de trabalho, alegria e santificação.

E a própria Natureza, cada dia, exibe expressivos ensinamentos nesse particular.

Depois da tempestade que arranca raízes, mutila árvores, destrói ninhos e enlameia estradas, a sementeira reaparece, o tronco deita vergônteas novas, as aves refazem os lares suspensos e o caminho se coroa de sol.

Somente o homem, herói da inteligência, guarda consigo a carantonha do pessimismo, por tempo indeterminado, qual se fora gênio irado e desiludido, interessado em destruir o que lhe não pertence.

Ausência continuada de esperanças e de alegria na alma significa evolução deficitária.

Por toda parte, há convites à edificação e ao aprimoramento, desafiando-nos à ação no engrandecimento comum.

Ninguém é tão infeliz que não possa produzir alguns pensamentos de bondade, nem tão pobre que não possa distribuir alguns sorrisos e boas palavras com os seus companheiros na luta cotidiana.

Tristeza de todo instante é ferrugem nas engrenagens da alma.

Lamentação contumaz é ociosidade ou resistência destrutiva.

É necessário acordar o coração e atender dignamente à parte que nos compete no drama evolutivo da vida, sem ódio, sem queixa, sem desânimo.

A experiência é o que é.

Nossos companheiros são o que são.

Cada qual de nós recebe o quinhão de luta imprescindível ao aprendizado que devemos realizar.

Ninguém está deserdado de oportunidades, em favor da sua melhoria.

A grande questão é obedecer a Deus, amando-O, e servir ao próximo de boa-vontade. Quem solucionou semelhante problema, dentro de si mesmo, sabe que todas as criaturas e situações da senda são mensagens vivas em que podemos recolher as bênçãos do amor e da sabedoria, se aceitamos a lição que o Senhor nos oferece.

Nesse sentido, pois, não nos esqueçamos de que – Paulo, o intimorato batalhador do Evangelho, sob tormentas de preocupações, encontrou recurso em si mesmo para dizer aos irmãos de luta: – “Regozijai-vos sempre”.

NOSSA REFLEXÃO

O que poderia fazer regozijarmo-nos sempre? Emmanuel, nessa mensagem, ora refletida, nos dá uma boa dica: “A experiência é o que é”. De fato, passamos por um processo evolutivo e precisamos passar por experiências que podem nos levar a crescer espiritualmente, satisfazendo o objetivo da encarnação. Conforme os Espíritos Superiores que revelaram a Doutrina dos Espíritos, na questão 132 de O Livro dos Espíritos, no que diz respeito ao objetivo da encarnação para os Espíritos:

“Deus lhes impõe a encarnação com o fim de fazê-los chegar à perfeição. Para uns, é expiação; para outros, missão. Mas, para alcançarem essa perfeição, têm que sofrer todas as vicissitudes da existência corporal: nisso é que está a expiação. Visa ainda outro fim a encarnação: o de pôr o Espírito em condições de suportar a parte que lhe toca na obra da criação. Para executá-la é que, em cada mundo, toma o Espírito um instrumento, de harmonia com a matéria essencial desse mundo, a fim de aí cumprir, daquele ponto de vista, as ordens de Deus. É assim que, concorrendo para a obra geral, ele próprio se adianta”.[1]

Então, de fato, tudo deve ser motivo de regozijo, pois não estamos aqui para brincar, nem passar férias em que esperamos que tudo se dê da melhor maneira possível para nos satisfazer. Além do mais, acrescido às oportunidades de aprendermos algo novo, uma experiência que representa mais um revés que uma satisfação pode significar uma prova (pedida por nós para ascender espiritualmente) ou uma expiação irremediável (também necessária para evoluir) que devemos investir tudo para que signifique uma libertação de uma dívida espiritual[2].

Além disso, lembremos da resposta de Jesus a Pilatos que nos inspira a dar mais importância à vida futura que à atual: “Meu reino não é deste mundo. Se o meu reino fosse deste mundo, a minha gente houvera combatido para impedir que eu caísse nas mãos dos judeus; mas o meu reino ainda não é aqui”[3].

Então, por mais que seja difícil, que tenhamos sobriedade, lucidez, fé e esperança quando algo nos acontecer desfavoravelmente, pois estaremos sob o curso de uma prova ou de uma expiação (lembrando que toda expiação é uma prova).

Que Deus nos ajude.

Domício.

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[1] Sobre essa questão, Allan Kardec disserta: “A ação dos seres corpóreos é necessária à marcha do Universo. Deus, porém, na sua sabedoria, quis que nessa mesma ação eles encontrassem um meio de progredir e de se aproximar dele. Deste modo, por uma admirável lei da Providência, tudo se encadeia, tudo é solidário na Natureza”.

[2] Questão nº 264 de O Livro dos Espíritos. Que é o que dirige o Espírito na escolha das provas que queira sofrer? - “Ele escolhe, de acordo com a natureza de suas faltas, as que o levem à expiação destas e a progredir mais depressa. Uns, portanto, impõem a si mesmos uma vida de misérias e privações, objetivando suportá-las com coragem; outros preferem experimentar as tentações da riqueza e do poder, muito mais perigosas, pelos abusos e má aplicação a que podem dar lugar, pelas paixões inferiores que uma e outros desenvolvem; muitos, finalmente, se decidem a experimentar suas forças nas lutas que terão de sustentar em contacto com o vício”.

[3] Vide dissertação de Allan Kardec sobre isso em O Evangelho Segundo o Espiritismo, Cap. II, Itens 2 e 3.

A CORTINA DO "EU"

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A CORTINA DO "EU"

Porque todos buscam o que é seu e não o que é do Cristo Jesus.

Paulo (Filipenses, 2 :21).

Em verdade, estudamos com o Cristo a ciência divina de ligação com o Pai, mas ainda nos achamos muito distantes da genuína comunhão com os interesses divinos.

Por trás da cortina do "eu", conservamos lamentável cegueira diante da vida.

Examinemos imparcialmente as atitudes que nos são peculiares nos próprios serviços do bem, de que somos cooperadores iniciantes, e observaremos que, mesmo aí, em assuntos da virtude, a nossa percentagem de capricho individual é invariavelmente enorme.

A antiga lenda de Narciso permanece viva, em nossos mínimos gestos, em maior ou menor porção.

Em tudo e em toda parte, apaixonamo-nos pela nossa própria imagem.

Nos seres mais queridos, habitualmente amamos a nós mesmos, porque, se demonstram pontos de vista diferentes dos nossos, ainda mesmo quando superiores aos princípios que esposamos, instintivamente enfraquecemos a afeição que lhes consagrávamos.

Nas obras do bem a que nos devotamos, estimamos, acima de tudo, os métodos e processos que se exteriorizam do nosso modo de ser e de entender, porquanto, se o serviço evolui ou se aperfeiçoa, refletindo o pensamento de outras personalidades acima da nossa, operamos, quase sem perceber, a diminuição do nosso interesse para com os trabalhos iniciados.

Aceitamos a colaboração alheia, mas sentimos dificuldade para oferecer o concurso que nos compete.

Se nos achamos em posição superior, doamos com alegria uma fortuna ao irmão necessitado que segue conosco em condição de subalternidade, a fim de contemplarmos com volúpia as nossas qualidades nobres no reconhecimento de longo curso a que se sente constrangido, mas raramente concedemos um sorriso de boa vontade ao companheiro mais abastado ou mais forte, posto pelos Desígnios divinos à nossa frente.

Em todos os passos da luta humana, encontramos a virtude rodeada de vícios e o conhecimento dignificante quase sufocado pelos espinhos da ignorância, porque, infelizmente, cada um de nós, de modo geral, vive à procura do "eu mesmo".

Entretanto, graças à Bondade de Deus, o sofrimento e a morte nos surpreendem, na experiência do corpo e além dela, arrebatando-nos aos vastos continentes da meditação e da humildade, onde aprenderemos, pouco a pouco, a buscar o que pertence a Jesus Cristo, em favor da nossa verdadeira felicidade, dentro da glória de viver.

NOSSA REFLEXÃO

A boa vontade e os préstimos, pelo simples prazer de servir, são o que nos diferencia dentre todos que se candidatam à seara do Cristo. Toda oportunidade de trabalho nos possibilita aprender com o companheiro alistado na mesma hoste. Todavia, como Emmanuel nos alerta, nessa mensagem, ora em reflexão, também é oportunidade de aprender com Jesus, pois se revela o encontro conosco mesmo, onde, de maneira geral, tendemos a nos realçar diante dos demais.

No trabalho cristão ou profissional, ou mesmo voltado para o lazer, sejamos tal aquele que tão somente quer ajudar ao dispor sua experiência para que tudo dê certo. Pode ser que nossa ideia não seja a melhor e o trabalho, ou diversão, seja tão bom se norteado por outras ideias.

Na Casa espírita, nosso compromisso com o Mestre é maior ainda. Não devemos entrar em contendas calorosas por causa de direcionamentos do trabalho que não é nosso. Lembremos que não estamos a sós e o que o Mestre se encontra entre nós, como também o Mentor da Casa e seus colaboradores.

Em verdade, quando o nosso Eu se revelar fortemente, basta lembrarmos, como espíritas, de O Espírito de Verdade em O Evangelho Segundo o Espiritismo, Cap. XX, Item 5:

Ditosos os que hajam dito a seus irmãos: “Trabalhemos juntos e unamos os nossos esforços, a fim de que o Senhor, ao chegar, encontre acabada a obra”, porquanto o Senhor lhes dirá: “Vinde a mim, vós que sois bons servidores, vós que soubestes impor silêncio aos vossos ciúmes e às vossas discórdias, a fim de que daí não viesse dano para a obra!”

Que Deus nos ajude.

Domício.

AUSENTES

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AUSENTES

Ora, Tomé, um dos doze, não estava com eles quando Jesus veio.

João (20:24).

Tomé, descontente, reclamando provas, por não haver testemunhado a primeira visita de Jesus, depois da morte, criou um símbolo para todos os aprendizes despreocupados das suas obrigações.

Ocorreu ao discípulo ausente o que acontece a qualquer trabalhador distante do dever que lhe cabe.

A edificação espiritual, com as suas bênçãos de luz, é igualmente um curso educativo.

O aluno matriculado na escola, sem assiduidade às lições, apenas abusa do estabelecimento de ensino que o acolheu, porquanto a simples ficha de entrada não soluciona o problema do aproveitamento. Sem o domínio do alfabeto, não alcançará a silabação. Sem a posse das palavras, jamais chegará à ciência da frase.

Prevalece idêntico processo no aprimoramento do espírito.

Longe dos pequeninos deveres para com os irmãos mais próximos, como habilitar-se o homem para a recepção da graça divina? Se evita o contato com as obrigações humildes de cada dia, como dilatar os sentimentos para ajustar-se às glórias eternas?

Tomé não estava com os amigos quando o Mestre veio. Em seguida, formulou reclamações, criando o tipo do aprendiz suspeitoso e exigente.

Nos trabalhos espirituais de aperfeiçoamento, a questão é análoga.

Matricula-se o companheiro, na escola de vida superior, entretanto, ao invés de consagrar-se ao serviço das lições de cada dia, revela-se apenas mero candidato a vantagens imediatas.

Em geral, nunca se encontra ao lado dos demais servidores, quando Jesus vem; logo após, reclama e desespera.

A lógica, no entanto, jamais abandona o caminho reto.

Quem desejar a bênção divina, trabalhe por merecê-la.

O aprendiz ausente da aula não pode reclamar benefícios decorrentes da lição.

NOSSA REFLEXÃO

Devemos estar atentos a todas as oportunidades de aprendizado com o Cristo. Creio que aí está o status de vigilância ligado à oração. Jesus está em toda parte. E somos convidados a todo instante a sermos seus discípulos. Toda hora constitui-se a “última hora”(Mateus, 20: 1-16)[1] para todos nós.

Desta forma, devemos persistir em sermos assíduos e pontuais nas tarefas espíritas da casa a que somos filiados. Disciplina é o status de todo aquele que deseja merecer a benção divina, como Emmanuel nos fala nesta mensagem, ora refletida por nós.

De outro modo, somos matriculados, ao nascermos, em uma das escolas do Sistema Solar, chamada Terra. Aulas, temos todos os dias na relação com os semelhantes. Devemos estar atentos a tudo que passa ao nosso redor, pois em qualquer lugar e momento, Jesus está presente na figura do necessitado, do desequilibrado, do superior, do inferior e do elevado espiritualmente. A aula sempre será em campo aberto, como o Cristo o fez, ao estar conosco. Ele ia ao encontro das massas. É claro que, só o fato de saberem onde Ele estava, as pessoas se dirigiam a Ele. Todavia, Ele disse que quando quiséssemos estar com Ele, bastava fazer o bem àqueles mais necessitados (Mateus, 25: 31-46)[2]. Muitos faltaram a essa aula e até hoje se encontram distante do Filho de Deus.

Que tenhamos a consciência que temos que fazer nossa parte para que o Cristo nos utilize para sermos seus tarefeiros, enquanto vivermos nesse mundo que ainda é de provas e expiações (João, 14:1 a 3.)[3].

Que Deus nos ajude.

Domício.

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[1] Vide O Evangelho Segundo o Espiritismo, Cap. 20.

[2] Vide O Evangelho Segundo o Espiritismo, Cap. 15 , Item 3.

[3] Vide O Evangelho Segundo o Espiritismo, Cap. 3, Itens 13 a 15.

PERSISTE E SEGUE

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PERSISTE E SEGUE

Portanto, tornai a levantar as mãos cansadas e os joelhos desconjuntados.

Paulo (Hebreus,12 :12).

O lavrador desatento quase sempre escuta as sugestões do cansaço. Interrompe o serviço, em razão da tempestade, e a inundação lhe rouba a obra começada e lhe aniquila a coragem incipiente. Descansa, em virtude dos calos que a enxada lhe ofereceu, e os vermes se incumbem de anular-lhe o serviço.

Levanta as mãos, no princípio, mas não sabe “tornar a levantá-las”, na continuidade da tarefa, e perde a colheita.

O viajor, por sua vez, quando invigilante, não sabe chegar convenientemente ao termo da jornada. Queixa-se da canícula e adormece na penumbra de ilusórios abrigos, onde inesperados perigos o surpreendem. De outras vezes, salienta a importância dos pés ensanguentados e deita-se às margens da senda, transformando-se em mendigo comum.

Usa os joelhos sadios, não se dispondo, todavia, a mobilizá-los quando desconjuntados e feridos, e perde a alegria de alcançar a meta na ocasião prevista.

Assim acontece conosco na jornada espiritual.

A luta é o meio.

O aprimoramento é o fim.

A desilusão amarga.

A dificuldade complica.

A ingratidão dói.

A maldade fere.

Todavia, se abandonarmos o campo do coração por não sabermos levantar as mãos, de novo, no esforço persistente, os vermes do desânimo proliferarão, precípites, no centro de nossas mais caras esperanças, e se não quisermos marchar, de joelhos desconjuntados, é possível sejamos retidos pela sombra de falsos refúgios, durante séculos consecutivos.

NOSSA REFLEXÃO

A nossa maior missão, como reencarnado, é evoluir. Para tanto, temos as missões secundárias, provas e expiações que nos colocam frente a nossa capacidade de superação ou de queda[1].

Então, em qualquer tarefa, seja a mais simples, nos deparamos com a oportunidade de aprender, pois nos encontramos num mundo em que dependemos não só de nossa vontade. Vivemos num ambiente, às vezes adverso, convivendo com pessoas cooperadoras ou não. Nesse contexto, nem tudo sai como planejamos. Somos convidados a persistir, mas repensando nosso planejamento, considerando que temos que contar com uma ou mais pessoas para darmos cabo de nossa tarefa, às vezes projetada inicialmente por nós, às vezes planejada por quem está nos liderando, se for um trabalho acadêmico ou profissional.

Os fracassos, a falta de material para darmos conta da tarefa, nossa ou de um grupo, pode motivar, em nós, um desânimo. Porém, diz Emmanuel, nessa mensagem, ora refletida, “[...] se abandonarmos o campo do coração por não sabermos levantar as mãos, de novo, no esforço persistente, os vermes do desânimo proliferarão”.

Devemos ter em mente que nunca estamos a sós com os nossos problemas. Se estamos com a incumbência de executar um projeto, o mais simples que seja, busquemos as soluções quando os problemas surgirem e tenhamos em mente que quem busca, sempre acha, pois como o Cristo nos ensinou: “Pedi e se vos dará; buscai e achareis; batei à porta e se vos abrirá; porquanto, quem pede recebe e quem procura acha e, àquele que bata à porta, abrir-se-á” (Mateus, 7: 7-8)[2].

Sejamos persistentes e sigamos esperançosos em dias melhores.

Que Deus nos ajude.

Domício.

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[1] Questão nº 132 de O Livro dos Espíritos: Qual o objetivo da encarnação dos Espíritos? “Deus lhes impõe a encarnação com o fim de fazê-los chegar à perfeição. Para uns, é expiação; para outros, missão. Mas, para alcançarem essa perfeição, têm que sofrer todas as vicissitudes da existência corporal: nisso é que está a expiação. Visa ainda outro fim a encarnação: o de pôr o Espírito em condições de suportar a parte que lhe toca na obra da criação. Para executá-la é que, em cada mundo, toma o Espírito um instrumento, de harmonia com a matéria essencial desse mundo, a fim de aí cumprir, daquele ponto de vista, as ordens de Deus. É assim que, concorrendo para a obra geral, ele próprio se adianta”.

[2] Vide interpretação de A. Kardec em O Evangelho Segundo o Espiritismo, Cap. 25 (Buscai e Achareis)

COURAÇA DA CARIDADE

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COURAÇA DA CARIDADE

Sejamos sóbrios, vestindo-nos da couraça da fé e da caridade.

Paulo (I TESSALONICENSES, 5:8).

Paulo foi infinitamente sábio quando aconselhou a couraça da caridade aos trabalhadores da luz.

Em favor do êxito desejável na missão de amor a que nos propomos, em companhia do Cristo, antes de tudo é indispensável preservar o coração.

E se não agasalharmos a fonte do sentimento nas vibrações do ardente amor, servidos por uma compreensão elevada nos círculos da experiência santificante em que nos debatemos na arena terrestre, é muito difícil vencer na tarefa que o Senhor nos confia.

A irritação permanente, diante da ignorância, adia as vantagens do ensino benéfico.

A indignação excessiva, perante a fraqueza, extermina os germes frágeis da virtude.

A ira frequente, no campo da luta, pode multiplicar-nos os inimigos sem qualquer proveito para a obra a que nos devotamos.

A severidade demasiada, à frente de pessoas ainda estranhas aos benefícios da disciplina, faz-se acompanhar de efeitos contraproducentes por escassez de educação do meio em que se manifesta.

Compreendendo, assim, que o cristão se acha num verdadeiro estado de luta, em que, por vezes, somos defrontados por sugestões da irritação intemperante, da indignação inoportuna, da ira injustificada ou da severidade destrutiva, o apóstolo dos gentios receitou-nos a couraça da caridade, por sentinela defensiva dos órgãos centrais de expressão da vida.

É indispensável armar o coração de infinito entendimento fraterno para atender ao ministério em que nos empenhamos.

A convicção e o entusiasmo da fé bastam para começar honrosamente, mas para continuar o serviço, e terminá-lo com êxito, ninguém poderá prescindir da caridade paciente, benigna e invencível.

NOSSA REFLEXÃO

Quando nos candidatamos ao serviço iluminativo do estudo, explanação da doutrina que abraçamos e aos implicativos da caridade individual e social, nos confrontamos com a barreira da má vontade, da crítica pela crítica, das incompreensões e daquela outra representada por nós mesmos, qual seja a nossa imperfeição.

Parafraseando um jargão novelístico e ampliando o pensamento oriundo dele, dizemos que devemos ter muita calma em qualquer hora. Pois todo trabalho edificante é edificante por ele mesmo, considerando todas as suas implicações para a nossa evolução espiritual. Auxiliamos os irmãos, mas num trabalho de permanente auxilio e autossuperação espiritual. Diríamos que é um aprendizado em serviço. Afinal, o Cristo não conta, na Terra, apenas com Espíritos de alta envergadura espiritual. Em sua maioria, os seus colaboradores são Espíritos que querem assimilar sua Doutrina e praticá-la. Desse modo, no trabalho da caridade, as críticas, positivas ou negativas, proferidas pelos beneficiários, como pelos que auxiliam ou observam o que fazemos, devem ser esperadas. Mas, conforme o Espírito Emmanuel,

Se te encontras em serviço edificante, se tua consciência te aprova, que te importam as opiniões levianas ou insinceras? Cumpre o teu dever e caminha. Examina o material dos ignorantes e caluniadores como proveitosa advertência e recorda-te de que não é possível conciliar o dever com a leviandade, nem a verdade com a mentira.[1]

Assim, se quisermos ser perfeitos no que fazemos, na seara do Mestre, como espíritas, qual deve ser a nossa postura, senão aquela de um bom espírita para o qual as instruções da Doutrina Espírita “[...] são como a semente que cai em terra boa e dá frutos?[2]

Devemos então, ao nos candidatar ao trabalho cristão, considerar o que Emmanuel nos ensina nessa mensagem, ora refletida: “A convicção e o entusiasmo da fé bastam para começar honrosamente, mas para continuar o serviço, e terminá-lo com êxito, ninguém poderá prescindir da caridade paciente, benigna e invencível”.

Que Deus nos ajude.

Domício.

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[1] Extraído do livro Caminho, Verdade e Vida (FEB) de Emmanuel, mensagem de nº 80. Vide a mensagem e nossa reflexão em Opiniões.

[2] Vide O Evangelho Segundo o Espiritismo, Cap. XVII, itens 5 e 6.

A PALAVRA DA CRUZ

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A PALAVRA DA CRUZ

Porque a palavra da cruz é loucura para os que perecem, mas para nós que somos salvos é o poder de Deus.

Paulo (I Coríntios, 1:18).

A mensagem da cruz é dolorosa em todos os tempos.

Do Calvário desceu para o mundo uma voz, a princípio desagradável e incompreensível.

No martirológio do Mestre situavam-se todos os argumentos de negação superficialmente absoluta.

O abandono completo dos mais amados.

A sede angustiosa.

Capitulação irremediável.

Perdão espontâneo que expressava humilhação plena.

Sarcasmo e ridículo entre ladrões.

Derrota sem defensiva.

Morte infamante.

Mas o Cristo usa o fracasso aparente para ensinar o caminho da Ressurreição eterna, demonstrando que o "eu" nunca se dirigirá para Deus, sem o aprimoramento e sem a sublimação de si próprio.

Ainda hoje, a linguagem da cruz é loucura para os que permanecem interminavelmente no círculo de reencarnações de baixo teor espiritual; semelhantes criaturas não pretendem senão mancomunar-se com a morte, exterminando as mais belas florações do sentimento. Dominam a muitos, incapazes do próprio domínio, ajuntam tesouros que a imprudência desfaz e tecem fios escuros de paixões obcecantes em que sucumbem, vezes sem conto, à maneira da aranha encarcerada nas próprias teias.

Repitamos a mensagem da cruz ao irmão que se afoga na carne e ele nos classificará à conta de loucos, mas todos nós, que temos sido salvos de maiores quedas pelos avisos da fé renovadora, estamos informados de que, nos supremos testemunhos, segue o discípulo para o Mestre, e o Mestre subiu para o Pai, na glória oculta da crucificação.

NOSSA REFLEXÃO

O Mestre, como a anunciar seu martirológio, anteriormente ao Calvário, já afirmava que a redenção não se faz sem sacrifício, como disse em várias passagens de sua vida messiânica:

“E quem quer que não carregue a sua cruz e me siga, não pode ser meu discípulo. Assim, aquele dentre vós que não renunciar a tudo o que tem não pode ser meu discípulo” (Lucas, 14:27 e 33)[1];

“Se alguém quiser vir nas minhas pegadas, renuncie a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me; porquanto, aquele que se quiser salvar a si mesmo, perder-se-á; e aquele que se perder por amor de mim e do Evangelho se salvará. — Com efeito, de que serviria a um homem ganhar o mundo todo e perder-se a si mesmo? (Marcos, 8:34 a 36)[2].

Desfazer-se do que é material e espiritual, daquilo que chega a pesar quando a consciência é ouvida, não é nada fácil. É uma cruz pesada. Dói...[3]

Tudo é transitório nessa vida. O objetivo da encarnação é o progresso espiritual[4], e não tão somente o progresso intelectual, que ajuda aquele, ou o acúmulo de propriedades e bens de consumo, que trazem alegrias, segurança e descanso, mas muitas vezes, a tristeza, a decepção e a injustiça da ingratidão.

Como disse Emmanuel, por Chico Xavier:

Valiosa é a escassez, porque traz a disciplina. Preciosa é a abundância, porque multiplica as formas do bem. Uma e outra, contudo, perecerão algum dia. Na esfera carnal, a glória e a miséria constituem molduras de temporária apresentação. Ambas passam. Somente Jesus e a Lei Divina perseveram para nós outros, como portas de vida e redenção[5].

Ou seja, seguir o Mestre Jesus é mais auspicioso, pois ele é o “Caminho, e a Verdade, e a Vida” (João, 14: 6), como Ele mesmo nos falou.

Sigamos, então, tornando a nossa cruz mais leve.

Que Deus nos ajude.

Domício.

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[1] Vide interpretação de A. Kardec em O Evangelho Segundo o Espiritismo, Cap. XXIII, Item 3.

[2] Vide interpretação de A. Kardec em O Evangelho Segundo o Espiritismo, Cap. XXIV, Item 19.

[3] Uma boa reflexão pode-se fazer a esse respeito na passagem evangélica que o Mestre é perguntado por um jovem rico sobre “o que é preciso fazer para alcançar a vida eterna” (Mateus, 19: 16-22). Vide interpretação de A. Kardec em O Evangelho Segundo o Espiritismo, Cap. XVI, Item 7.

[4] Vide O Livro dos Espíritos, questão 132.

[5] Extraído da mensagem intitulada “Transitoriedade” que compõe o livro Caminho, Verdade e Vida. Vide-a em sua íntegra, seguida de nossa reflexão.

ALÉM DOS OUTROS

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ALÉM DOS OUTROS

Não fazem os publicanos também o mesmo? Jesus.

Mateus (5:46).

Trabalhar no horário comum irrepreensivelmente, cuidar dos deveres domésticos, satisfazer exigências legais e exercitar a correção de proceder, fazendo o bastante na esfera das obrigações inadiáveis, são tarefas peculiares a crentes e descrentes na senda diária.

Jesus, contudo, espera algo mais do discípulo.

Correspondes aos impositivos do trabalho diuturno, criando coragem, alegria e estímulo, em derredor de ti?

Sabes improvisar o bem, onde outras pessoas se mostraram infrutíferas?

Aproveitas, com êxito, o material que outrem desprezou por imprestável?

Aguardas, com paciência, onde outros desesperaram?

Na posição de crente, conservas o espírito de serviço, onde o descrente congelou o espírito de ação?

Partilhas a alegria de teus amigos, sem inveja e sem ciúme, e participas do sofrimento de teus adversários, sem falsa superioridade e sem alarde?

Que dás de ti mesmo no ministério da caridade?

Garantir o continuísmo da espécie, revelar utilidade geral e adaptar-se aos movimentos da vida são característicos dos próprios irracionais.

O homem vulgar, de muitos milênios para cá, vem comendo e bebendo, dormindo e agindo sem diferenças fundamentais, na ordem coletiva. De vinte séculos a esta parte, todavia, abençoada luz resplandece na Terra com os ensinamentos do Cristo, convidando-nos a escalar os cimos da espiritualidade superior. Nem todos a percebem, ainda, não obstante envolver a todos. Mas para quantos se felicitam em suas bênçãos extraordinárias, surge o desafio do Mestre, indagando sobre o que de extraordinário estamos fazendo.

NOSSA REFLEXÃO

Essa exortação do Cristo, que serviu de base para Emmanuel escrever essa mensagem, através da psicografia de Chico Xavier, está grafada e interpretada por A. Kardec no Cap. XII (Amai os inimigos) de O Evangelho Segundo o Espiritismo. No entanto, Emmanuel amplia o pensamento do Cristo, daquele momento, para as atividades comuns de nossas vidas.

A pergunta é: o que nos diferencia, nós, cristãos, dos descrentes, ou de outros pensamentos religiosos? O que nos diferencia dos demais? Se somos espíritas, o que nos diferencia dos demais cristãos, no que diz respeito ao pensamento e à prática cristã?

Somos convidados a rever nossas mudanças espirituais, nesta existência, tendo se filiado ao cristianismo. E eu destaco, particularmente, os espíritas.

É verdade que as mudanças interiores são mínimas e a gente quase não as identifica. Pensando no tempo que somos espíritas, o que mudamos na relação com os outros? E os nossos pensamentos, como estão? Como se encontra nossa vigilância? Temos consciência que não é fácil mudar. Mas, com certeza, analisando o que já vivemos e o que imaginamos viver, temos consciência daquilo que fizemos de mal com o nosso pensar e proceder, mesmo já sendo espíritas convictos. Temos um longo caminho a percorrer, mas caminhável, se tivermos consciência de qual é o Verdadeiro Caminho. Isto já temos: o Cristo. Como diz Emmanuel, em outra publicação, através de Chico Xavier:

O tempo, implacável dominador de civilizações e homens, marcha apenas com 60 minutos por hora, mas nunca se detém. Guardemos a lição e caminhemos para diante, com a melhoria de nós mesmos. Devagar, mas sempre. Emmanuel (In: Palavras de Emmanuel).

Cada mensagem lida, de cunho cristão, é um estímulo ao progresso, é um recomeçar, é sentir a necessidade de se esforçar mais[1]. O estudo e a reflexão são a porta da libertação espiritual. Que sejamos filósofos a perguntar sobre nossa vida, sobre nosso futuro, sobre nossos pensamentos e atitudes em relação aos nossos irmãos, independentemente de raça, credo, sexo e orientação sexual. Que sejamos espíritas! Que sejamos cristãos!

Que Deus nos ajude.

Domício.

Ps. Ofereço aos amigos leitores e reflexivos desta página uma poesia de L. Angel sobre a reforma íntima.

A DIFICULDADE DE MUDAR

L. Angel     27/09/2018

Por que é difícil mudar,

Se isso é o que queremos?

É que o nosso homem velho está a nos cobrar

Fidelidade aos comportamentos que outrora tivemos.

Assim, o bem que eu quero fazer,

Esse, eu não faço.

Mas o mal que não quero cometer,

Eu o realizo, não o rechaço*.

O esforço da reforma íntima

É o que nos torna verdadeiros cristãos,

Neste planeta de prova e expiação.

Mas desejar ser uma alma boníssima

É um passo para a perfeição espiritual,

Nossa meta, nosso ideal.

* Paulo (Romanos 7:19).

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[1] Como Allan Kardec nos esclareceu: “Reconhece-se o verdadeiro espírita pela sua transformação moral e pelos esforços que emprega para domar suas inclinações más” (O Evangelho Segundo o Espiritismo, Cap. XVII – Sede perfeitos, Item 4).